Автор Альбина Полянская
К ночи поднялся сильный ветер, по небу неслись низкие темные тучи, и мрачно постукивали ветвями под порывами ветра старые деревья в заброшенном парке вокруг старинного замка. В большом неосвещенном зале замка у холодного камина сидела в кресле Темная ведьма, кутаясь в вязаную шаль и потирая окоченевшие ладони.
Наконец, она не выдержала и вылезла из кресла, намереваясь разжечь огонь в камине. Откуда-то сверху, видимо, из замковой башни раздался глухой бой часов – баммм!!! С первым же ударом в зале появилась ведьма Гауя, бесшумно возникнув из темноты. Со вторым ударом часов узкое витражное окно замка вдруг распахнулось и, едва не столкнувшись, в него вихрем влетели Белая птица и Юная ведьма.
С третьим ударом часов в кресле у камина с достоинством материализовалась Мудрая птица… Часы продолжали неторопливо бить, и с каждым ударом в зале еще и еще появлялись ведьмы, то материализовываясь из ниоткуда, то сваливаясь откуда-то с потолка, то влетая в распахнутое окно.
Часы ударили двенадцатый раз, и вдруг в камин обрушилось нечто, подняв тучу серой золы. Из тучи высунулась сначала длинная ручка метлы, а за ней показалась изрядно припудренная золой Веселая ведьма.
- Привет, дорогие! – бодро крикнула она, - Как славно, что вы еще не разожгли огонь в камине, успела проскочить!
Веселая ведьма швырнула метлу в угол залы, вынула из-за спины сразу двух котов с распушившимися хвостами и, нежно чмокнув обоих в розовые носы, бросила их в мягкое кресло.
– Все уже собрались???
- Все!!! – хором ответили ведьмы.
И тут же в камине вспыхнул жаркий огонь, заиграв яркими отблесками по тяжелым бархатным портьерам, осветив мраморные колонны и каменные плиты пола в зале, ряды уютных широких кресел вдоль стен и в центре зала большой стол с малахитовой столешницей и бронзовыми подсвечниками, в которых немедленно загорелись сами собой восковые свечи.
- Ну что ж, заседание Совета Академии бисерной магии можно считать открытым! – торжественно произнесла Веселая ведьма.
Все ведьмы, оживленно переговариваясь, обмениваясь приветствиями, рассаживались по своим креслам, взбивая пышные зеленые локоны, охорашивая стильные фиолетовые прядки и расправляя парадные одеяния цвета осенних болотных луж и тающего весеннего снега.
Над корсажами их платьев загадочно переливались завораживающими огоньками роскошные колье, на запястьях таинственно трепетали очаровательные браслеты, волосы украшали изысканные сетки и обворожительные диадемы, украшенные невероятными цветами и чудесными букетами – и это все было из бисера, волшебного бисера, чарующего, колдовского, магического бисера… Веселая ведьма привычно позвенела метлой о ступку, призывая к тишине.
– Тише, леди, тише! – воскликнула она. – Итак, на повестке дня главный вопрос – МАГИЯ БИСЕРА!!! Основной докладчик по теме - Темная ведьма!
У малахитового стола появилась Темная ведьма, бережно прижимая к груди стопку потрепанных пергаментных листов. Разложив листы на столешнице, она солидно прокашлялась и начала вещать:
Бисер - магический, завораживающий, колдовской, очаровательный, загадочный, чудесный, обворожительный, таинственный, волшебный, чарующий… Как часто эти эпитеты, родственные словам – магия, волшебство, колдовство, чары - встречаются по отношению к бисеру в разных книгах, статьях, на различных сайтах, посвященных бисероплетению.
Что же это такое – желание причислить мастерство, которым владеешь, к неким священным знаниям, переданным людям в глубокой древности высшими, небесными существами? Тщеславное ли это желание каждого человека возвысить свое умение до великого искусства, подвластного только избранным лицам мира сего и способного возвысить владеющего им не только в собственных глазах, но и в глазах окружающих своим потаенным знанием?
Или же это иной раз осознанное, а зачастую подсознательное использование вековых традиций культуры своего народа, а то и всего человечества в целом, с целью воздействия на окружающую действительность, основано не на одной вере в чудеса, а имеет под собой реальную основу, заключающуюся в способностях человека? В любом случае, имеет смысл попробовать разобраться в этом.
Темная ведьма перевела дух и отпила дождевой воды из стоящего на столе хрустального стакана.
- У кого есть вопросы или дополнения по вступительной части доклада? – спросила Веселая ведьма.
В зале стояла почтительная тишина, нарушаемая только шуршанием кошачьих когтей, точимых бессовестными хвостатыми хищниками об обивку кресла Веселой ведьмы, потрескиванием пламени в камине да торопливым глотанием воды Темной ведьмой. –
- Значит, вопросов пока нет? Тогда перейдем к историческому обзору роли бусин и бисера в верованиях различных народов мира.
Древние знания… Бисер – тоже материал очень древний. Самые древние бусы были найдены в Кении, возраст их превышает 40 тысяч лет. По мнению многих ученых, именно появление бусинки свидетельствует о том, что человек отделился от животного мира. Ведь бусинка – непрактичная безделушка, которая может быть лишь украшением, или же символом, или культовым предметом. А использование вещи в этих целях говорит о зарождении духовности, наличия у древнего человека развитого эстетического чувства и определенного уровня культуры.
Древний человек был слаб и беспомощен перед могучими и беспощадными силами природы. Чтобы выжить и устоять перед неуправляемыми стихиями, человек пытался понять суть природных явлений и раскрыть механизм влияния на них. Отделившись от животных, человек не только в себе ощутил то, что теперь мы называем душой, он и окружающий мир в своем понимании наделил душой, перенеся человеческие черты на явления природы.
В этом комплексе представлений о природе и о месте человека в ней украшениям, ожерельям, фигуркам, рисункам отводилась важная роль в ритуалах - оберегов и амулетов, посредников между человеком и жестоким окружающим миром. Бусинки из камней, костей или раковин, снизанные в ожерелья, носились как память о прошлой удачной охоте, долженствующие призвать удачу на следующую охоту, они отпугивали враждебные, злые силы, оберегали в бою. Потому и носились изначально украшения преимущественно мужчинами, и использовались для общения с божествами вождями племен, шаманами и жрецами.
Африка, колыбель человечества. Бисер там считался оберегом – защищая отверстия, через которые в тело могли проникнуть злые духи, аборигены многих племен продевали через нос, край уха и губы серьги и амулеты, которые часто представляли собой низки бисера или же были украшены бусинками.
Американские индейцы, так же, как и жители Африки, защищали свои дома и тела от проникновения злых духов, украшая бусинами тело, одежду, предметы домашнего обихода. Вампум американских индейцев – пояс, расшитый раковинными бусами, символ полномочий посла, доверия, гарантии выполнения обязательств, наделяемый и магической силой, который могли носить только мужчины.
Любовь индусов к украшениям также уходит корнями в глубокую древность. Преподносить жене украшения – религиозный долг мужа, женщина же должна украшать себя в присутствии мужа, снимать часть украшений в его отсутствие и не носить их вовсе после смерти супруга.
Стеклянные бусинки нашли свое применение и в культурах древнекитайской и японской цивилизаций, где использовались для украшения одежды, а особенно – для украшения изображений божеств.
Даже в те далекие времена, когда люди жили разрозненно, было столько общего в представлениях об устройстве мира и месте человека в нем, о существовании добрых и злых духов и о способах защиты от зла с помощью амулетов и оберегов. Все это является косвенным подтверждением существования в древние времена какой-то единой системы священных знаний. Эти знания, казалось бы, должны были сгинуть за десятки тысяч лет существования и развития человеческой цивилизации, как безвозвратно погибли многие культуры и языки.
И все же, как только нас касается какое-то сильное психологическое потрясение, мы обращаемся к этим, казалось бы, прочно забытым знаниям, но все же существующим в нас на уровне подсознания и инстинкта самосохранения, оттесняя в сторону рациональный подход к миру, материалистическое мировоззрение. Ведь и в современном обществе мы зачастую оказываемся столь же беззащитны перед могучими, сметающими все на своем пути силами природы, как и на заре человечества.
Только в наше время к прежним многочисленным угрозам добавляются опасные плоды нашей же цивилизации. Природные и техногенные катастрофы, ядерное оружие, загрязнение окружающей среды, неизлечимые болезни, постоянные стрессы – все это порождает в нас чувство неуверенности в себе, страха, тревоги за свое будущее и будущее детей.
Человечество отчаянно пытается найти пути избавления от этих страданий, зачастую в наркотиках, алкоголизме, бегстве от окружающей действительности, но все чаще и чаще и в обращении к мировым религиям и новым религиозных сектам, и в возрождении древних магических обрядов и верований. И наиболее сильным средством избавления от страха перед жизнью является вера.
Вера, лежащая как в основе религии, так и в основе магии. В религии провозглашается вера в могущество Бога, в магии – вера в собственный успех, в себя и окружающие космические силы.
Что же такое магия и есть ли в ней место бисеру, как магическому материалу, и бисероплетению, как магическому действу, или, если хотите, магическому ритуалу, обряду? Каким образом происходит, если происходит вообще, семантизация (то есть, означивание) бисероплетения? В переводе с греческого «магия» (mageia) означает «колдовство, волшебство».
Греческое же слово «маг» (magos) происходит от зендского (mod), означающего «священнослужитель, жрец». «Магия — это обряды, связанные с верой в способность человека сверхъестественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы, а также на воображаемых духов и богов» (Большая советская энциклопедия).
Ведьмы оживились и зашумели, докладчица снова шумно перевела дух, устав от собственного красноречия, и потянулась к стакану с дождевой водой.
Веселая ведьма поднялась с кресла, уронив с колен на каменный пол обоих недовольно мявкнувших котов, и вопросила: - У кого есть дополнения к этой части доклада? Пока ведьмы ерзали на креслах, не решаясь заговорить первыми, Мудрая птица, все это время спокойно гревшаяся у камина, и щурившая пронзительные глаза на яркое пламя, шевельнула перьями, потом развернула затекшие крылья и произнесла:
- А что такое магия, какой смысл вообще вкладывается в это слово? Мы говорим - магия цвета, магия орнамента. Наверно, это наличие некоторой информации, которую мы чувствуем и пытаемся понять (или вспомнить). Для нас это как книга на незнакомом языке, но если мимо такой книги можно пройти равнодушно, язык цвета и рисунка воздействует на наши чувства, он понятен нам частично, возникает эффект узнавания, ощущение, что если мы поймем это, мы поймем (или вспомним) что-то в себе и для нас это важно.
Что именно завораживает в бисере? Как в материале - потенциал, это отдельные слова того самого незнакомого древнего языка, на котором отчего-то хочется говорить.
Думаю, что здесь есть полная аналогия с другими материалами для творческой работы. У вязальщицы - нитки, у художника - краски, у поэта - чистая тетрадь.
Когда человек творит, он, возможно, основную эйфорию испытывает от того, что ему удается на этом самом языке говорить, и выразить то, что на других языках выразить нельзя.
- Именно, любой используемый в творчестве материал - это лишь средство воплощения той самой мысли, которую можно передать только через сам материал и никак по-другому, потому что этот язык еще не придуман или забыт, и выразить его другим путем не представляется возможным. – с несвойственным ей серьезным видом подтвердила Веселая ведьма.
- А я считаю, что у бисера определенно есть магия! Когда ты его покупаешь, он так и зовет тебя! Даже когда еще совсем не знаешь что с ним делать! Я бисер покупаю заранее, так всегда ориентируюсь на этот зов. Смотрю и знаю, что да, вот с этим я буду работать с удовольствием, а этот мне не нужен, пусть он трижды более калиброванный и цвет «моднее».
Кстати, стоит задуматься, почему нам хочется работать именно с бисером, а не с каким-нибудь другим материалом. Я почему-то внутренне тихо начинаю закипать, когда мне предлагают заменить бисер на шарики из золота, там, драгоценности, или наоборот, бумажные бусины какие-нибудь. – оторвавшись от вязания какой-то очередной невесомой паутинки, откликнулась ведьма Арахна.
- Даже, наверное, в простой россыпи бисера что-то такое заманчиво примагничивающее есть, уж если у него так много поклонников. А в изделиях и подавно. Для мастера - работа с бисером сродни наркомании, для модницы любимое украшение, действует почти как арифмометр, умножающий силу её очарования. Ну, чем не магия? – задумчиво сказала ведьма Гауя.
- А я не согласна! – крикнула, подскочив с места, пылкая Юная ведьма. - Магия есть, но не у бисера в рассыпном виде, а у готовой вещи, как у любой вещи, сделанной руками мастерицы. Энергетика вещи состоит из энергетики мастерицы плюс узора и цвета, мне кажется. Поэтому у бисера, который спокойно лежит в тарелочке, энергетики нет - мастер к нему еще не притронулся, и древние узоры не передали часть своей магии.
- Стоп-стоп, леди, - воскликнула Веселая ведьма. – Эдак мы начнем новую тему: «Магия бисера как материала Очень часто нами отмечается, что то или иное бисерное украшение, изготовленное тем или иным мастером, несет в себе мощный энергетический заряд, оно словно притягивает нас, вызывая желание прикоснуться к нему, ощутить его тепло, и такие украшения, если Вы замечали, ведь на самом деле теплые. Как мы говорим тогда – мастер вложил частичку своей души в эту работу.
А нередко случается и так, что украшение, изготовленное мастером для конкретного человека, становится невозможным носить кому-то другому – и неудобно, и тянет где-то, постоянно цепляется за что-то, а то и рвется. В общем, «на кого одного тот мастер подгоняет, другому не подойдет, что хошь делай». (П.П.Бажов. «Малахитовая шкатулка»)
Так что какие-то магические проявления в бисероплетении имеют место быть, но вот почему-то так получается, что работы одного мастера – всего лишь красивые украшения, а вот другого мастера – это уже не просто украшение, а нечто большее, и даже у одного и того же мастера раз на раз не приходится.
А ведь если практика существует без теории, то это уже сродни инстинктам, но в природе человека заложены не только инстинкты, но и разум. И магия основана именно на изначальной связи разума с окружающим миром, магия – это прежде всего наука человеческого мышления, знания и огромный опыт, реализуемый через способности. Попытавшись осознать каждое понятие изучаемого предмета, то есть бисероплетения, мы сможем приблизиться и к пониманию магии в бисероплетении.
Но, учитывая то, что у каждого из нас свои способности в творчестве, свой опыт работы и свой объем применяемых знаний, оговорюсь сразу, что мои рассуждения – не аксиомы, вещаемые преподавателем с высокой кафедры. Все необходимые знания Вы найдете в своем сердце, а мои рассуждения – всего лишь то, что Вы примете или нет, как формулировки для своих собственных знаний.
---------------------------
Черновой Довесок ?????
- Мне кажется, я бы не смогла передать ненависть, страх, злость и зависть... Ой, поймала себя на мысли, что все то, что несет в себе негатив, на мой взгляд, я передать не в состоянии." - с непривычной для нее серьезностью сказала Веселая ведьма. Молчавшая до сих пор в темном уголке Паучка Арахна хихикнула: "А вот как свалюсь к тебе за шиворот, сразу вспомнишь, что такое страх и ужас!" Все ведьмы непроизвольно передернулись, потом переглянулись и расхохотались.
