(первая часть текста использовалась в главе "Заседание начинается"
Автор Альбина Полянская
Бисер - магический, завораживающий, колдовской, очаровательный, загадочный, чудесный, обворожительный, таинственный, волшебный, чарующий. Как часто эти эпитеты, родственные словам магия, волшебство, колдовство, чары встречаются по отношению к бисеру в разных книгах, статьях, на различных сайтах, посвященных бисероплетению.
Что же это такое, желание причислить мастерство, которым владеешь, к неким священным знаниям, переданным людям в глубокой древности высшими, небесными существами? Тщеславное ли это желание каждого человека возвысить свое умение до великого искусства, подвластного только избранным лицам мира сего и способного возвысить владеющего им не только в собственных глазах, но и в глазах окружающих своим потаенным знанием?
Или же это иной раз осознанное, а зачастую подсознательное использование вековых традиций культуры своего народа, а то и всего человечества в целом, с целью воздействия на окружающую действительность, основано не на одной вере в чудеса, а имеет под собой реальную основу, заключающуюся в способностях человека? В любом случае, имеет смысл попробовать разобраться в этом.
Очень часто нами отмечается, что то или иное бисерное украшение, изготовленное тем или иным мастером, несет в себе мощный энергетический заряд, оно словно притягивает нас, вызывая желание прикоснуться к нему, ощутить его тепло, и такие украшения, если Вы замечали, ведь на самом деле теплые. Как мы говорим тогда – мастер вложил частичку своей души в эту работу. А нередко случается и так, что украшение, изготовленное мастером для конкретного человека, становится невозможным носить кому-то другому – и неудобно, и тянет где-то, постоянно цепляется за что-то, а то и рвется. В общем, «на кого одного тот мастер подгоняет, другому не подойдет, что хошь делай». (П.П.Бажов. «Малахитовая шкатулка») Так что какие-то магические проявления в бисероплетении имеют место быть, но вот почему-то так получается, что работы одного мастера – всего лишь красивые украшения, а вот другого мастера – это уже не просто украшение, а нечто большее, и даже у одного и того же мастера раз на раз не приходится. А ведь если практика существует без теории, то это уже сродни инстинктам, но в природе человека заложены не только инстинкты, но и разум. И магия основана именно на изначальной связи разума с окружающим миром, магия – это прежде всего наука человеческого мышления, знания и огромный опыт, реализуемый через способности. Попытавшись осознать каждое понятие изучаемого предмета, то есть бисероплетения, мы сможем приблизиться и к пониманию магии в бисероплетении. Но, учитывая то, что у каждого из нас свои способности в творчестве, свой опыт работы и свой объем применяемых знаний, оговорюсь сразу, что мои рассуждения – не аксиомы, вещаемые преподавателем с высокой кафедры. Все необходимые знания Вы найдете в своем сердце, а мои рассуждения – всего лишь то, что Вы примете или нет, как формулировки для своих собственных знаний. Итак…
Древние знания… Бисер – тоже материал очень древний. Самые древние бусы были найдены в Кении, возраст их превышает 40 тысяч лет. По мнению многих ученых, именно появление бусинки свидетельствует о том, что человек отделился от животного мира. Ведь бусинка – непрактичная безделушка, которая может быть лишь украшением, или же символом, или культовым предметом. А использование вещи в этих целях говорит о зарождении духовности, наличия у древнего человека развитого эстетического чувства и определенного уровня культуры.
Древний человек был слаб и беспомощен перед могучими и беспощадными силами природы. Чтобы выжить и устоять перед неуправляемыми стихиями, человек пытался понять суть природных явлений и раскрыть механизм влияния на них. Отделившись от животных, человек не только в себе ощутил то, что теперь мы называем душой, он и окружающий мир в своем понимании наделил душой, перенеся человеческие черты на явления природы. В этом комплексе представлений о природе и о месте человека в ней украшениям, ожерельям, фигуркам, рисункам отводилась важная роль в ритуалах - оберегов и амулетов, посредников между человеком и жестоким окружающим миром. Бусинки из камней, костей или раковин, снизанные в ожерелья, носились как память о прошлой удачной охоте, долженствующая призвать удачу на следующую охоту, они отпугивали враждебные, злые силы, оберегали в бою. Потому и носились изначально украшения преимущественно мужчинами, и использовались для общения с божествами вождями племен, шаманами и жрецами.
Африка, колыбель человечества. Бисер там считался оберегом – защищая отверстия, через которые в тело могли проникнуть злые духи, аборигены многих племен продевали через нос, край уха и губы серьги и амулеты, которые часто представляли собой низки бисера или же были украшены бусинками. Американские индейцы, так же, как и жители Африки, защищали свои дома и тела от проникновения злых духов, украшая бусинами тело, одежду, предметы домашнего обихода.
Вампум американских индейцев – пояс, расшитый раковинными бусами, символ полномочий посла, доверия, гарантии выполнения обязательств, наделяемый и магической силой, который могли носить только мужчины. Любовь индусов к украшениям также уходит корнями в глубокую древность. Преподносить жене украшения – религиозный долг мужа, женщина же должна украшать себя в присутствии мужа, снимать часть украшений в его отсутствие и не носить их вовсе после смерти супруга. Стеклянные бусинки нашли свое применение и в культурах древнекитайской и японской цивилизаций, где использовались для украшения одежды, а особенно – для украшения изображений божеств.
Даже в те далекие времена, когда люди жили разрозненно, было столько общего в представлениях об устройстве мира и месте человека в нем, о существовании добрых и злых духов и о способах защиты от зла с помощью амулетов и оберегов. Все это является косвенным подтверждением существования в древние времена какой-то единой системы священных знаний.
Эти знания, казалось бы, должны были сгинуть за десятки тысяч лет существования и развития человеческой цивилизации, как безвозвратно погибли многие культуры и языки. И все же, как только нас касается какое-то сильное психологическое потрясение, мы обращаемся к этим, казалось бы, прочно забытым знаниям, но все же существующим в нас на уровне подсознания и инстинкта самосохранения, оттесняя в сторону рациональный подход к миру, материалистическое мировоззрение.
Ведь и в современном обществе мы зачастую оказываемся столь же беззащитны перед могучими, сметающими все на своем пути силами природы, как и на заре человечества. Только в наше время к прежним многочисленным угрозам добавляются опасные плоды нашей же цивилизации.
Природные и техногенные катастрофы, ядерное оружие, загрязнение окружающей среды, неизлечимые болезни, постоянные стрессы – все это порождает в нас чувство неуверенности в себе, страха, тревоги за свое будущее и будущее детей. Человечество отчаянно пытается найти пути избавления от этих страданий в наркотиках, алкоголизме, бегстве от окружающей действительности, но и в обращении к мировым религиям и новым религиозных сектам, и в возрождении древних магических обрядов и верований.
И наиболее сильным средством избавления от страха перед жизнью является вера. Вера, лежащая как в основе религии, так и в основе магии. В религии провозглашается вера в могущество Бога, в магии – вера в собственный успех, в себя и окружающие космические силы.
Что же такое магия и есть ли в ней место бисеру, как магическому материалу, и бисероплетению, как магическому действу, или, если хотите, магическому ритуалу, обряду? Каким образом происходит, если происходит вообще, семантизация (то есть, означивание) бисероплетения? В переводе с греческого «магия» (mageia) означает «колдовство, волшебство».
Греческое же слово «маг» (magos) происходит от зендского (mod), означающего «священнослужитель, жрец». «Магия — это обряды, связанные с верой в способность человека сверхъестественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы, а также на воображаемых духов и богов» (Большая советская энциклопедия).
Очеловечивая животных и явления природы, придавая им различные образы и поклоняясь, человек пытался защититься от недобрых проявлений окружающего мира. Как и древние люди, так и мы теперь, и в религии, и в магии, соблюдая каноны собственных верований, действуем в соответствии со своими представлениями о природе и сути вселенной. Символы, представляющие силы, к которым человек обращался и обращается таким образом за поддержкой, и стали называться и называются амулетами и талисманами.
«Амулет», от латинского термина «amuletum» - объект, который защищает человека от неприятностей. (С. К. Плиний. «Естественная история».) Амулетом может служить любой предмет, главное качество которого заключается в его силе оберегать владельца от вреда и приносить счастье и удачу. Для этого на выбранный или изготавливаемый предмет сознательно наслаивается психическая энергия.
Обладают ли амулеты действительно магической силой или всего лишь психологически помогают обрести человеку чувство уверенности в себе и защищенности – главное то, что таким образом мы пытаемся контролировать свою жизнь и управлять собственной судьбой, а в этом и заключается магия. «Магия — наука и искусство вызывать изменения в соответствии с волей» (Алистер Кроули).
Амулетов, талисманов, оберегов, приносящих удачу, существует великое множество, и издавна считается что одними из самых мощных амулетов являются именно украшения, и это не случайно. Большинство украшений: цепочки, колье, браслеты, воротнички - имеют форму замкнутого круга, посему, надевая такие украшения, мы создаем вокруг себя защитный круг, оберегающий от неудач.
Ведь общеизвестно, что круг - один из наиболее значимых и древних символов, отражающий представления о делении пространства на «свое» и «чужое», где круг выступает как граница замкнутого, охраняемого пространства.
Материалы, из которых изготавливаются амулеты, столь же разнообразны, как и материалы, из которых изготавливается бисер, и которые применяются дополнительно в бисероплетении. Предпочтительнее, конечно, использование для создания амулетов природных материалов – металлов, дерева, камня, поскольку человеку, как сыну природы, вполне логично рассчитывать на помощь своих «братьев».
Ну а учитывая, что для производства бисера используется кварцевый песок – один из природных материалов, также предпочтительный для создания магических амулетов, а также в бисероплетении широко могут применяться глиняные и деревянные бусины, деревянный бисер, металлические бусины, бисер и детали украшений, и уж, разумеется, природные драгоценные, полудрагоценные и поделочные камни, интерес к магическим свойствам которых также возрождается в наши дни – можно с полной уверенностью утверждать, что бисероплетение по своей возможности сочетать в одном изделии разнообразные природные материалы является рукоделием, весьма подходящим для изготовления амулетов.
«Магия есть творческий процесс внутри материала» (Е.Анопова). Следовательно, магия при изготовлении амулетов начинается уже при выборе материала. Велик соблазн привязать существование магии в бисере, как материале, проведя аналогию между широко известным магическим хрустальным шаром, используемым ясновидящими и гадалками для подзарядки в процессе деятельности и маленькими стеклянными шариками-бисеринками.
Но гадалки используют шар, изготовленный из кварца, а не из простого стекла, да и размер хрустального шара и бисеринок слишком разнится, да и форма бисеринок далеко не идеальный шар, могущий заключить в себе все совершенство формы и содержания. Впрочем, можно вооружиться мнением ученых относительно действия магического шара, что оно заключается в введении человека в трансовое состояние при вглядывании и усиленной концентрации.
Ну а уже при трансовом состоянии включаются в активную работу глубины подсознания, что утончает восприятие и повышает уровень интуиции, одухотворяет, способствует прозорливости, улучшает мышление и делает мыслительные процессы более тонкими и точными. Что ж, опираясь на подобные рассуждения, можно и в бисероплетении усмотреть совершенно аналогичное действие, ибо бисероплетение – рукоделие, требующее максимальной концентрации при работе и усиленного вглядывания.
И все же для магического амулета не стоит выбирать материал, следуя исключительно в соответствии каким-либо верованиям в магические свойства определенного металла, к примеру, серебра, или астральные свойства природного камня. Прежде всего следует использовать материал, имеющий для Вас какую-либо значимость.
Многие мастера бисероплетения отмечают, что бисер еще в момент покупки его, когда даже толком не придумано, какое именно изделие из него можно изготовить, притягивает нас самым что ни на есть магическим, необъяснимым образом, не вызывая сомнений в своей значимости для нас в дальнейшем творчестве. Так что логично предположить, что для любителя бисероплетения бисер имеет значимость уже по самому факту своего существования.
И уж, конечно, использование в изготовлении амулета каких-то материалов или предметов, имеющих свою значимость по своей истории или происхождению, способно увеличить его силу. Далее, материал должен соответствовать задуманной цели и идее своего дальнейшего применения. Понятно, к примеру, что, если амулет предназначен для постоянного ношения на теле, следует использовать для работы те виды бисера, которые максимально устойчивы к воздействиям внешней среды – к воде, к солнечному свету и т.д.
Ну и кроме того, нужно использовать те материалы, которые оказываются под рукой. Разумеется, что у мастера бисероплетения чаще всего под рукой окажется именно бисер, а вот если поставить себе целью использовать натуральный алмаз в несколько карат с нанесенным на него определенным символом для пущей, так сказать, действенности амулета, то можно никогда не изготовить оный амулет за отсутствием этой составляющей в силу ее высокой стоимости.
Словом, настоящий маг никогда не будет ограничивать себя в своей деятельности какими-либо правилами и догмами, подчинять свою волю даже собственному наитию, он будет действовать прежде всего осознанно, опираясь не на слепую веру в свойства определенного материала, но на свое понимание того, что этот материал избран в соответствии с будущей целью, существованием в определенной среде и в определенных кармических обстоятельствах.
При этом необходимо отчетливо осознавать, что сила изготовленного амулета будет зависеть прежде всего от силы Веры, а не от материала, из которого изготовлен предмет.
Теперь перейдем к инструментам, которыми мы пользуемся при создании изделий из бисера. Роль их в древних магических верованиях очень велика. Острые режущие предметы из железа: игла, ножницы, нож, серп, коса у славян всегда считались мощными предметами-оберегами от всякого зла и нечистой силы.
Игла, являющаяся символом женщины и женских работ, общеизвестно, может стать и орудием порчи, а с другой стороны, это и столь же мощный оберег - воткнутая в одежду игла защищала человека от зла, воткнутая в порог дома – оберегала жилище. Разумеется, в бисероплетении эти предметы мы используем по прямому их назначению. Но вот интересный факт, с которым, вероятно, могли столкнуться и вы сами – ломается при работе бисерная иголка.
И ладно бы, если при попытке продернуть ее в бисеринку со слишком узким отверстием лопалось ушко иглы, а то буквально просто так – всего лишь держите в пальцах, без малейшего нажима, а иголочка переламывается пополам. Не выдерживает, вероятно, иголка всей энергетики, передаваемой мастером изделию. Конечно, далеко не всегда так случается.
Но вот у меня, к примеру, при изготовлении «Зори-Зоряницы» таким образом сломалось три иглы, и по странному совпадению, именно это изделие отмечается видевшими его людьми, как украшение с наиболее сильной положительной энергетикой.
Также довольно велика в магических обрядах и представлениях роль нити, которой пользуются и любители бисероплетения. Стоит вспомнить о том, что в мифах и легендах различных народов об устройстве мира существуют представления о богинях-пряхах, прядущих человеческую судьбу, в древнеславянской мифологии это богиня
Макошь и ее помощницы Доля и Недоля (Среча и Несреча), также древнеримские Парки, древнегреческие Мойры Клото, Атропос и Лахесис, древнегерманские и скандинавские Норны. Представления о роли этих богинь-прях в жизни человека практически идентичны у разных народов, что лишний раз доказывает существование некогда однородной семиотизированной культуры – назначение судьбы человека, отмерение нити жизни, и ее отрезание, как прекращение движения жизни.
Часто каждая из богинь судьбы символизировала одну из трех частей времени – прошлое, настоящее и будущее. А само время осмысливалось, как кудель на прялке или ткань на станке богов. Этимологическими исследованиями обнаружено, что привычное нам слово "сутки" является однокоренным с глаголом "ткать" и обозначает "то, что соткано".
__._,_.___
